И евреи всего мира настолько почитали свою святыню, что даже после ее разрушения Иерусалим не утратил сакрального статуса. В какой бы точке мира ни случалась еврейская свадьба, там всегда вспоминался Храм, который когда-нибудь будет восстановлен. И тогда Иерусалим вновь засияет в своем величии.
Неудивительно, что после возрождения еврейского государства в 1948-м году его столица была размещена именно здесь, несмотря на несогласие с этим решением большинства стран мира. Но мы сегодня обсудим несколько иной вопрос: а почему же в глухой древности столицей стал именно Иерусалим?
Когда израильтяне пришли в Ханаан, они представляли из себя свободный союз двенадцати племен общего происхождения. Они не имели единого управления и потому не нуждались в столице – точнее, она у каждого была своя. Условно таковой можно считать Тимнаф-Херес – резиденцию Иисуса Навина, выступавшего в качестве военного, но не политического вождя евреев. Этот городок находился в пределах колена Ефрема – сильнейшего на тот момент из 12-ти кланов.
Однако, ефремляне со временем утратили свою гегемонию, поскольку отказались участвовать в общих военных кампаниях – они и без того владели богатой и географически защищенной землей. Тогда на первое место вышло второе по силе колено Иуды.
Но первым царем стал Саул – выходец из слабейшего колена Вениамина. По всей видимости, он стал компромиссной фигурой, которую избрали, чтоб никому не было обидно. Таким образом, первой столицей Израильского царства стала его родина, Гива Саулова.
Но утративший благосклонность Яхве правитель не смог передать власть своим сыновьям. Вместо него государем стал Давид, прославленный воин из колена Иуды. Тогда столицей страны стал Хеврон – хорошо укрепленный город в отдаленной южной части Иудеи, которого географическое положение защищало от многих врагов.
Семь лет Давид правил отсюда, но затем он захватил Иерусалим, до того принадлежавший малому племени иевусеев, что проживало внутри владений колена Вениамина. Сюда сразу же была перенесена столица Израиля, и это положение сохранялось тысячи лет.
Почему же малоизвестный до того город был выбран евреями в этом качестве?
Для этого было несколько причин. Во-первых, это было компромиссное решение: Иерусалим теоретически находился внутри владений колена Вениамина, но юридически был только что завоеванным ничейным городом. Поэтому ни одно из племен не могло заявить, что его обошли, и царскую резиденцию следует разместить в другом месте.
Во-вторых, он имел центральное положение и находился приблизительно посередине между территорией двух южных и десяти северных колен, которые составляли две культурно обособленные части земли Израиля. Впоследствии даже раздел царства Давида и Соломона произойдет именно по этой линии.
В-третьих, город был далеко от могущественных северных врагов – на тот момент главным из них было арамейское царство Дамаск. Зато слабые южные враги (и будущие вассалы) находились близко, и их отсюда можно было легко контролировать. Это, прежде всего, филистимляне, идумеи, моавитяне, аммонитяне.
В-четвертых, здесь протекал Гихон – крупнейшая из рек в Иудейских горах, благодаря чему здесь можно было построить действительно крупный город, который мог стать не просто центром союза племен, а столицей царства. К тому же, вокруг находилось много оврагов, который защищали от вражеского нападения.
Но главной причиной было то, что Иерусалим находился на западном склоне Иудейских гор, на выходе из перевала, где их можно было пересечь в том или ином направлении. Это гарантировало связь в восточными кочевыми коленами и позволяло контролировать так называемый Путь патриархов – безопасный маршрут, по которому территорию государства можно было пересечь с севера на юг.
В свое время цари Израиля и Иудеи построили здесь сеть укреплений, которая обеспечивала им прочный тыл, где можно было отсидеться, а затем нанести удар.